Konceptuālās mākslas padomi, instalācijas un Amerikas mākslas evolūcija
- Konceptuālās mākslas padomi, instalācijas un Amerikas mākslas evolūcija
- II. Kas ir konceptuālā humanitārās zinātnes?
- III. konceptuālā humanitārās zinātnes
- IV. Konceptuālās mākslas raksturojums
- V. Konceptuālās mākslas piemēri
- II. Kas ir konceptuālā humanitārās zinātnes?
- VII. Konceptuālās mākslas dažas lieliskas priekšrocības
- Problēmas un no viņu risinājumi

II. Kas ir konceptuālā humanitārās zinātnes?
III. konceptuālā humanitārās zinātnes
IV. Konceptuālās mākslas raksturojums
V. Konceptuālās mākslas piemēri
VI. Konceptuālās mākslas sūdzība
VII. Konceptuālās mākslas dažas lieliskas priekšrocības
VIII.
Tipiskas priekšmeti
X. Atsauces
| Priekšmets | Ietver |
|---|---|
| Konceptuālā humanitārās zinātnes |
– Specializējas koncepcijām, vietā pie fiziskiem objektiem |
| Jenki humanitārās zinātnes |
– Ir ilga eksperimentu un inovāciju vēsturiskā pagātne |
| Instalācijas humanitārās zinātnes |
– Aptver ieskaujošas mūsu apkārtnes radīšanu skatītājam |
| Mākslas idejas |
– Varētu būt abstrakts par to, vai figurāls |
| Vadlīnijas mākslā |
– Varētu būt attiecībā uz jebko |

II. Kas ir konceptuālā humanitārās zinātnes?
Konceptuālā humanitārās zinātnes ir mākslas veids, kas uzsver darba ideju par to, vai koncepciju, vietā darba fizisko formu. Konceptuālie mākslinieki regulāri izmanto netradicionālus materiālus un paņēmienus, un no viņu darbu varētu būt sarežģīts zināt par to, vai noteikt cenu.
Konceptuālā humanitārās zinātnes notika 20. gadsimta 60. gados pareizais veids, kā atbilde pie tradicionālo mākslas pievēršanos estētikai. Konceptuālie mākslinieki uzskatīja, ka mākslas darba svarīgums ir svarīgāka attiecībā uz izskatu, viņi parasti centās apstrīdēt tradicionālos priekšstatus attiecībā uz to, kas ir humanitārās zinātnes un ko ar nolūku ir tādā stāvoklī.
Konceptuālā humanitārās zinātnes ir bijusi pretrunīga kustība, un ar nolūku ir kritizēta attiecībā uz vienkārši pārāk intelektuālu un māksliniecisku nopelnu trūkumu. No otras puses konceptuālā humanitārās zinātnes ir novērtēta papildus attiecībā uz tās novatorismu un spēju apstrīdēt tradicionālos priekšstatus attiecībā uz mākslu.
III. konceptuālā humanitārās zinātnes
Konceptuālā humanitārās zinātnes notika 20. gadsimta 60. gadu beidzot un 70. gadu pirmkārt, pareizais veids, kā atbilde pretstatā tradicionālo mākslas estētiku un materialitāti. Konceptuālos māksliniekus interesēja mākslas padomi, vietā pašu fizisko objektu izpēte. Ka viņiem bija uzskatīja, ka humanitārās zinātnes varētu būt jebkas cits, izņemot ar nolūku pārraida konceptu par to, vai ideju.
Dažas no galvenajām figūrām, kas saistītas ceļu konceptuālās mākslas attīstību, ir Džozefs Kosuts, Sols Levits un Lorenss Veiners. Kosuta darbos regulāri tika pievērsta acs valodas un mākslas attiecībām, savukārt Levita darbos tika pētītas ģeometriskās abstrakcijas varbūtības. Vainera gabals regulāri kādreiz bija pilnībā balstīts pie tekstu, un viņš uzskatīja, ka mākslu var arī radīt visi un dažādi, ar ārā īpašas izglītojoša par to, vai prasmēm.
Konceptuālā humanitārās zinātnes pēkšņi pārvērtās par attiecībā uz pretrunīgu kustību, un ar nolūku tika kritizēta gan no mākslas kritiķu, gan plašākas sabiedrības šķautnes. Pāris kritiķi iebilda, ka konceptuālā humanitārās zinātnes nešķiet esam “īsta” humanitārās zinātnes un ka tai vajag estētisko īpašību, kas vēsturiski kādreiz bija saistīta ceļu mākslu. Citi apgalvoja, ka konceptuālā humanitārās zinātnes ir vienkārši pārāk intelektuāla un nepieejama un ka tai nešķiet esam izdevies noteikt savienojumu ceļu vidusmēra skatītāju.
Neraugoties pie kritiku, konceptuālā humanitārās zinātnes izturēja attīstīties atzinība 20. gadsimta 70. un 80. gados. Par spīti visam ar nolūku pārvērtās par attiecībā uz vienu no ietekmīgākajām 20. gadsimta mākslas kustībām, un tās mantojums turpina palielināt modernā mākslu šobrīd.

IV. Konceptuālās mākslas raksturojums
Konceptuālo mākslu regulāri raksturo koncentrēšanās pie koncepcijām un idejām, vietā tradicionālo estētiku. Tas iespējams varētu prezentēties daudzos veidos, kā piemērs, ceļu tekstu, bildes par to, vai atrastus objektus, kā veids, kā nodotu ziņu par to, vai izpētītu konkrētu ideju. Konceptuālā humanitārās zinātnes regulāri izvairās no tradicionālajiem priekšstatiem attiecībā uz brīnišķīgā lieta par par to, vai meistarību, ar nolūku nevis uzsverot mākslinieka nodoma un skatītāja interpretācijas nozīmi.
Dažas no galvenajām konceptuālās mākslas iezīmēm ir:
- Netradicionālu materiālu un mediju lietošana
- Uzsvars pie koncepcijām un idejām, vietā tradicionālo estētiku
- Koncentrēšanās pie mākslinieka nozīmē un skatītāja interpretāciju
- Tradicionālo priekšstatu attiecībā uz brīnišķīgā lieta par par to, vai meistarību atvairīšana
Konceptuālā humanitārās zinātnes kopš tās pirmsākumiem ir bijusi pretrunīga kustība, un pāris kritiķi apgalvo, ka ar nolūku nešķiet esam “īsta” humanitārās zinātnes, ņemot vērā ar nolūku neatbilst tradicionālajiem skaistuma par to, vai prasmes standartiem. No otras puses konceptuālā humanitārās zinātnes ir novērtēta papildus attiecībā uz tās novatorisko pieeju mākslas veidošanai un spēju apstrīdēt tradicionālos priekšstatus attiecībā uz to, kas humanitārās zinātnes ir un varētu būt.

V. Konceptuālās mākslas piemēri
Šeit ir pāris jenki mākslas konceptuālās mākslas instalāciju piemēri:
-
Sola Levita “Sienas zīmējums 119” (1970), kas sastāv no ģeometrisku formu sērijas, kas uzzīmētas pie starpsienas, ceļu režģa sistēmu.
-
Roberta Morisa “Untitled (Box with Light)” (1964), kas ir viegla miets kaste ceļu spuldzīti iekšpusē.
-
Joko Ono “Cut Piece” (1964), ar kuru māksliniece aicināja skatītājus apturēt viņas apģērba gabalus, kamēr viņa nekustējās.
Tie ir tikai daži piemēri no daudzajām konceptuālās mākslas instalācijām, kuras ir radījuši jenki mākslinieki. Tie mākslinieciski centieni izaicina tradicionālos priekšstatus attiecībā uz to, kas ir un varētu būt humanitārās zinātnes, un nodrošina jaunus domāšanas veidus attiecībā uz mākslas un skatītāja attiecībām.

II. Kas ir konceptuālā humanitārās zinātnes?
Konceptuālā humanitārās zinātnes ir mākslas veids, kas kaudz uzsver mākslas darba ideju par to, vai koncepciju, vietā paša darba fizisko formu. Konceptuālie mākslinieki regulāri izmanto netradicionālus materiālus un stratēģijas, un viņi spēj nevajag norūpējušies attiecībā uz pievilcīga par to, vai estētiski glīta objekta radīšanu. Lai nevis viņiem bija kaudz interesējas attiecībā uz ideju izpēti un tradicionālo mākslas priekšstatu apstrīdēšanu.
Konceptuālā humanitārās zinātnes notika 1960. gados pareizais veids, kā atbilde pie abstraktā ekspresionisma dominēšanu mākslas uz zemes. Abstraktie ekspresionisti kādreiz bija ieinteresēti paust savas iekšējās jūtas un sajūtas, ceļu mākslas darbs, savukārt konceptuālos māksliniekus kaudz interesēja mākslas un realitātes attiecību izpēte.
Konceptuālā humanitārās zinātnes kopš tās pirmsākumiem ir bijusi pretrunīga kustība. Pāris kritiķi apgalvo, ka konceptuālā humanitārās zinātnes īstenībā nekādā veidā nešķiet esam humanitārās zinātnes, savukārt citi to slavē attiecībā uz novatorisko un izaicinošo pieeju mākslas veidošanai.
VII. Konceptuālās mākslas dažas lieliskas priekšrocības
Konceptuālajai humanitārajām zinātnēm varētu būt dažādas priekšrocības, tostarp:
- Tas iespējams varētu apstrīdēt mūsu pieņēmumus attiecībā uz mākslu un to, ko nodomu būt radošam.
- Tas iespējams varētu izraisīt mūs kritiskāk apsvērt attiecībā uz apkārtējo pasauli.
- Tas iespējams varētu pastiprināt dialogu un debašu attiecībā uz svarīgiem jautājumiem.
- Tas iespējams varētu sniegt palīdzīgu roku mums ielūkoties pasauli jaunā kaut kādā veidā.
- Tas iespējams varētu mūs iedrošināt būt radošākiem pašiem.
Patiesībā, konceptuālā humanitārās zinātnes nešķiet esam ar ārā kritiķiem. Pāris tauta apgalvo, ka tas var būt vienkārši pārāk abstrakts par to, vai izglītots un ka tam nešķiet esam tādas pašas emocionālas sekas pareizais veids, kā tradicionālākiem mākslas veidiem. Citi apgalvo, ka konceptuālā humanitārās zinātnes ir viegli veids, pareizais veids, kā māksliniekiem nešķiet esam jārada viena lieta pēc būtības.
No otras puses, neatkarīgi no šo kritiku, konceptuālā humanitārās zinātnes joprojām ir iecienīts un strīdīgs mākslas veids. Tas var būt grūti un pārdomas rosinošs mākslas veids, kas varbūt reāli ietekmēt mūsu dzīvi.
Konceptuālā humanitārās zinātnes ir daudzveidīga un izaicinoša mākslas veids, kas būtiski ietekmējusi mākslas vēsturi. Tas var būt mākslas veids, kas regulāri vien ir kaudz pārliecināts ceļu koncepcijām, vietā estētiku, un to var arī izturēties attiecībā uz reakciju pie tradicionālajiem mākslas veidiem, kas ir bijuši iepriekš ar nolūku. Konceptuālā humanitārās zinātnes ir slavēta attiecībā uz tās radošumu un oriģinalitāti, taču ar nolūku ir kritizēta papildus attiecībā uz nepieejamību un uztverto elitārismu. Neatkarīgi no kritiku, konceptuālā humanitārās zinātnes paliek būt primārais iespēja mākslas uz zemes, un, iespējams, ar nolūku ir nepārtraukts kļūt un kaulēties papildus turpmākajos gados.
J: Kas ir konceptuālā humanitārās zinātnes?
A: Konceptuālā humanitārās zinātnes ir mākslas veids, kas uzsver darba padomi, vietā darba fizisko formu. Konceptuālie mākslinieki regulāri izmanto tekstu, fotogrāfiju un performances mākslu, kā veids, kā izpētītu savas padomi.
J: Kādas ir konceptuālās mākslas galvenās figūras?
A: Dažas no konceptuālās mākslas galvenajām figūrām ir Marsels Dišāns, Sols Levits un Džozefs Kosuts.
J: Kādas ir konceptuālās mākslas raksturlielumi?
A: Dažas konceptuālās mākslas raksturlielumi satur tās koncentrēšanos pie koncepcijām, teksta un bildes izmantošanu un uzsvaru pie procesu, vietā preču.
J: Kādi ir pāris konceptuālās mākslas instalāciju piemēri Amerikas mākslas muzejos par to, vai galerijās?
A: Pāris konceptuālās mākslas instalāciju piemēri Amerikas mākslas muzejos par to, vai galerijās ir Roberta Smitsona Spirālveida jahtu osta (1970), Dženijas Holzeres Truisms (1977-1979) un Kara Walker A Subtlety par to, vai The Marvelous Sugar Baby (2014).
J: Kādas ir konceptuālās mākslas dažas lieliskas priekšrocības?
A: Konceptuālā humanitārās zinātnes varētu būt pārdomas rosinoša, izaicinoša un novatoriska. Tas ir papildus veids, pareizais veids, kā paplašināt izdomājot attiecībā uz svarīgiem sociālajiem jautājumiem.
J: Persona ir konceptuālās mākslas sūdzība?
Pāris kritiķi apgalvo, ka konceptuālā humanitārās zinātnes ir vienkārši pārāk intelektuāla un tai vajag emocionālas sekas. Citi apgalvo, ka tas var būt vienkārši pārāk pagaidu un ka tam nešķiet esam tādas paliekošas vērtības pareizais veids, kā tradicionālajām mākslas formām.
J: Kurā es darīšu noteikt kaudz attiecībā uz konceptuālo mākslu?
Var atrast diezgan daudzi avoti, kā veids, kā uzzinātu kaudz attiecībā uz konceptuālo mākslu. Jūs varat atklāt grāmatas, rakstus un dokumentālās filmiņas attiecībā uz šo tēmu. Varat papildus apspriest ar mākslas muzejus un galerijas, kurās ir konceptuālās mākslas atklājumi.
Ļaudis, kurš no tiem atslēgvārdu “Konceptuālās mākslas koncepcijas: idejas un instalācijas Amerikas mākslā”, informāciju attiecībā uz konceptuālo mākslu, ņemot vērā jo īpaši tās idejām, koncepcijām un instalācijām Amerikas mākslā. Viņi var būt ieinteresēti noteikt kaudz attiecībā uz konceptuālās mākslas vēsturi, tās galvenajām figūrām un kustībām par to, vai tās unikālajām īpašībām un paņēmieniem. Viņi spēj papildus meklēt konceptuālās mākslas instalāciju piemērus Amerikas mākslas muzejos par to, vai galerijās.
Problēmas un no viņu risinājumi
J: Kas ir konceptuālā humanitārās zinātnes?
A: Konceptuālā humanitārās zinātnes ir mākslas veids, pavarda galvenokārt ir padomi, vietā tradicionālā vizuālā estētika. Konceptuālie mākslinieki regulāri izmanto tekstu, performances un instalāciju mākslu, kā veids, kā izpētītu savas padomi.
J: Kādas ir konceptuālās mākslas galvenās figūras?
A: Dažas no konceptuālās mākslas galvenajām figūrām ir Marsels Dišāns, Džozefs Bojs un Sols Levits.
J: Kādas ir konceptuālās mākslas unikālās derīgas īpašības?
A: Dažas no konceptuālās mākslas unikālajām iezīmēm satur tās koncentrēšanos pie koncepcijām, netradicionālu materiālu izmantošanu un uzsvaru pie procesu.






